Стивенсон предпочитает работать с людьми, у которых появлялись спонтанные воспоминания о прошлых жизнях, главным образом с детьми. Он расспрашивает их, записывает их воспоминания, а затем пытается самостоятельно проверить детали их прошлого существования. У него записано более двух с половиной тысяч случаев, в большинстве своем из Индии, Шри-Ланки и Бирмы.
Некоторые скептики критикуют информацию Стивенсона, потому что она, в основном, поступает из азиатских стран, где широко распространена вера в реинкарнацию и, вполне вероятно, что родители поощряют воспоминания детей о прошлых жизнях. Однако многие азиатские родители не поощряют этого. Как указывает Стивенсон, они считают, что подобные воспоминания приносят несчастье и приводят к ранней смерти. В действительности в 41 проценте случаев, записанных Стивенсоном в Индии, родители пытались запретить своим детям говорить о прошлых воплощениях, применяя даже такие методы, как порка и полоскание рта грязной водой.
Как
полагает Стивенсон, причина того, что им записано меньше “западных” случаев,
заключается в следующем: люди на Западе не знают, что делать с подобными
воспоминаниями, когда они возникают. Система их верований не дает им никакой
общей схемы. Одна женщина-христианка, чей ребенок говорил, что является
воплощением ее старшей сестры, сказала Стивенсону:
“Если бы в моей церкви узнали, о чем я рассказываю вам, меня бы выгнали”.
Воспоминания некоторых из его респондентов удивительно достоверны. Они вспоминают имена, места и обстоятельства и даже способны продемонстрировать навыки, например, игру на барабане, которым не обучались в этой жизни, но которыми их личность владела в прошлом воплощении. И хотя Стивенсон не считает, что какие-либо из этих свидетельств можно рассматривать как исчерпывающее научное доказательство перевоплощения душ, он полагает, что где-то должно найтись идеальное свидетельство, которое станет таковым.
Из книги РЕИНКАРНАЦИЯ
УТЕРЯННОЕ ЗВЕНО В ХРИСТИАНСТВЕ
Элизабет Клэр Профет
Комментариев нет:
Отправить комментарий